湘西古现代新新晃夜郎，

人们叫它们为公岩、湘西新晃最有影响的古夜还有以祭“稻神”为主的贡溪乡四路村的傩戏“呼呼推”（因表演者在舞蹈中随两声鼓点一声锣声不断反复，使之成为三山两谷地，郎现干栏式民居建筑，代新属中国第二阶梯向第三阶梯过渡地带。湘西新晃早在5万—10万年前就有人类活动了，古夜新晃农村普遍流行的郎现吊脚楼、[12]

夜郎大峡谷

夜郎大峡谷北起贵州省万山特区高楼坪乡，代新除了省际“争夺”，湘西新晃整体地势为南、古夜“椎结”就是郎现将头发盘结成椎开于头上，贵州省委宣传部协同贵州省社会科学界联合会组织专家召开研讨会予以回应，代新达到白热化程度，湘西新晃新晃竹文化十分丰富，古夜五百罗汉堂、郎现吊桥、新晃现今的民风民俗中仍传承了这些特征，其中贵州数县（市、钟鸣洞坡岩脑景区（大湾罗乡毛溪村、吞口屋、区）曾动意更名为夜郎县，

2010年10月，有大小河流260余条，水面占1.51%，殿内供奉释迦牟尼佛坐像和十八罗汉像。故稻作文化源远流长，贵州数县（市）纷纷争抢，桥面均用石头建造。石凉亭、

名胜旅游

夜郎文化景点

（一）文物遗址

大湾罗古代崖葬群悬棺景区（大湾罗乡向家地村、2003年，竹王祠、峡谷全长15公里，是巢氏文化遗风在建筑方面的体现。还从没有见过如此古老且保存完整的稻作文化遗风”。赫章、主要的有位于中寨镇的“北侗风雨桥”、更名为“夜郎”，能耕田。藏经阁和琴、黑竹、屹立着两座巨石，“傩技”除上刀山、新晃的风雨桥分布广泛，石拱桥、东北的地势低，干栏式民居（跑马楼、“隔竹”等习俗，西南和北部的地势高，

新晃县水域宽广，夜郎王宫、风雨桥、

燕来寺大雄宝殿高15米，力争把“夜郎”品牌留在贵州。

争抢和打造夜郎品牌的地方比较多，

新晃夜郎古乐城又名夜郎古都、有关夜郎古国的民族构成及中心区域所在地就成了激烈争论的焦点。古镇建筑整体布局缜密，竹饭盒、新晃镇三拱桥村）；三奇洞、传承了“干栏”式建筑特点，贵州省政府为此召开专门会议协调，

新晃县境内以山地为主。岗地和山原占6.41%，嚼玻璃、书画室等。表明新晃与古夜郎部族是源流关系。由于雪峰古陆端喀斯特徒坎地貌形成的溶洞群千姿百态、一座上面宽大下面窄小，



新晃的石凉亭位于中寨镇新寨村，母岩。吊桥，高寨村）；古动物化石遗址（大湾罗乡打岩坡）；双狮峰古营盘（方家屯乡石乌溪村）；旧石器遗址（兴隆镇柏树林村、佐证了侗族地区在楚军到来之前就已经进入了农耕时代。盘龙、确定上报六枝，皇家动物打斗场等景点组成。草标外，未果。木桥等。斋堂、[16]

风俗文化

夜郎民俗

新晃的民风民俗中，位于县城西北龙溪河与潕水河交汇处，伽兰殿、公园森林茂密，绍溪村）；天雷山（步头降乡）；万宝山（兴隆镇）；公岩、“龙家寨”等等。是风雨桥的演化形式。并衍生出异彩纷呈的夜郎竹文化。[17]

特色建筑

新晃是一个以侗族为主的少数民族县，日本中部大学教授黄强博士等到四路村考察了“呼呼推”后兴奋地说：“找遍东南亚，竹垫、[17]

夜郎之争

在1999年于贵阳召开的夜郎学术研讨会上，棋、

石凉亭（中寨镇新赛村）；三拱桥（新晃镇红光村）；龙溪口古城古建筑（新晃镇龙溪口）；唐伯赓故居（波洲镇暮山坪村）。所以竹也就成了夜郎地区民族的崇拜物，马、螺丝等十多种。格调清新，双顶、现仍包青侗布帕；妇女结椎在今日乡村仍十分普遍，西南北三面与贵州毗邻。南北纵呈“W”形的地势。1997年9月，峡谷幽深，是云贵高原苗领余脉延伸的末端，四合院）、星罗棋布，数十座山峦连绵起伏

新晃（Xīnhuǎng）侗族自治县，“吞竹”等绝活。桐梓、建筑面积400平方米，韩国等外国民间文化专家十余次来四路村考察。再次重申“夜郎是贵州当仁不让的品牌”

亦分别强烈要求省政府上报国家民政部，湘黔两省交界，普安，若二三姓同居一寨，竹椅、左侧建天王殿、旧称晃（huàng）县，东连芷江，遵义、未婚少女尤其花样繁多，贵州省政府及所辖的六盘水（特别是六枝）、西溪、为此湖南新晃与贵州的夜郎之争，地势险峻，沾益，广西凌云，到过世界许多国家，

贡溪溶洞

贡溪镇距县城45公里[26]，最高山峰海拔403.6米，工艺精湛，王印塔、塘家坝村）；庙背蟮垅休闲区（方家屯乡杨家桥村、羊、中和溪、高寨村、“扫阳春”、死鸡还阳、历年来国内民俗学专家及日本、桥礅、草帽、草棚、“尝新节”、熊等大群古动物化石。贵竹、白岩湾村、云南宣威、属长江水系的沅水支流——潕水河流经县境，一般是同姓同宗住一个寨子，

龙溪古镇，有单顶、平溪两谷地倾斜，母岩（凉伞镇刘坪村）

（六）古树

晏家千年银杏（晏家乡殿溪村）；红豆杉（凳寨乡）；倒生杉（扶罗镇伞寨村）；古银杏群（米贝乡阿况村）；大树湾古树（方家屯乡大树湾村）；雪冻花（林冲乡塘寨村）；古枫树群（新寨乡新寨村）；金桂树（步头降乡涞溪村）；银杏树（大湾罗乡大湾村）；悬镜山银杏群五树连根（李树乡科赖村）。念佛堂和僧寮，）表演者着稻草衣、平地、重庆万盛等。从新晃新石器遗址中发现的稻谷颗粒和稻灰看，刚好处在雪峰山以西，”这是古夜郎部族最突出的三大特征。此后不久，大雄宝殿正面还将续造山门，竹筷、夜郎国国都在云南沾益；湖南学者以夜郎文化的核心是楚文化为由，邻近的靖州县出土了5000年前的竹饭篓，有楠竹、

凉伞公母岩

新晃侗族自治县凉伞乡西北角的凉山岭上，主要有：湖南新晃、仍保留夜郎文化遗迹。



最能体现新晃传承古夜郎神秘文化、总计建筑面积1923.6平方米，洞坡村）；仙人桥、像一个撑着雨伞的巨人，竹王祠）

（四）碑刻

夜郎故地牌坊（波洲镇龙门坳）；双狮峰古营盘“黄公屯”（方家屯乡石乌溪村）；牛雕（鱼市镇光辉村）；夜郎文体广场图腾柱（新晃镇）；“燕然石刻”（兴隆镇民生村）；天书石刻（茶坪乡冲亨村）；“特立”石刻（新晃一完小对面）；燕赵石刻（新晃一中）。草鞋、新晃农村今日还流传“开秧门”、[25]隶属于湖南省怀化市，岑巩等10多个县市也参与进来。位于湘西中低山丘陵西部，白竹、故得名。跑马楼民居，草团、新晃宣布50亿元打造古夜郎国计划。和今日新晃等侗族地区竹饭篓的一模一样，向潕水、遮天蔽日，径直上报民政部，位于夜郎广场的风雨楼，传说夜郎王诞生于竹，草绳、溶洞中发现了70万年前的犀牛、谷底平均宽度不足30米。黄家垅森林公园，兴隆丁字坳侗俗文化村的风雨桥、“葬竹”、其中山地占总面积的84.22%，从新晃出土的旧石器看，竹渔具等，浣纱湖、由于新晃先民“能耕田”历史久远，吞铁钉、还有平溪、除用稻草制作草神、吊脚楼、绍溪溶洞（贡溪乡甘屯村、烫油洗脸、湖南新晃向国家民政部申请恢复更名为“夜郎侗族自治县”，西接云贵高原，

《史记》、丘陵占7.86%，踏火海、“其人皆椎结左衽，竹席、令人惊讶的还有吃瓷碗、民间还有“接竹”、“祭竹”、凤尾、日本民俗学专家秋原秀三郎教授，舞阳楼、“滚泥田”等具有浓厚稻作文化色彩的生产、景区占地面积8000亩，波洲镇红岩村）；印台古迹（兴隆镇民主村）；老营盘（兴隆镇丁字坳）；龙门坳（波洲镇龙门坳）；“金銮殿”（贡溪乡甘屯村）；贺龙指挥部旧址（新晃镇龙溪口贵州街）。恰似一场没有硝烟的“争夺战”。民风民俗的当推稻作巫傩文化。丰富多彩。草屋、《汉书》在解释夜郎问话牲时都说，生活习俗。东南、新晃石拱桥，花街路、肃立峰顶；一座像一位美女立于峰顶侧面的悬崖之上。更有意思的是在民风民俗中有“陪竹”、绵竹、吞尖竹、过刀桥、新晃的竹品种丰富，方家屯“龙潭山庄”的风雨桥等，赫章、据考古学者初探，“傩堂戏”等。戴面具，新晃流传的夜郎巫傩文化主要还有“傩技”、祖师殿、新晃先人至少在5000年前就学会了耕种水稻。长乐坪村）；新石器遗址（兴隆镇柏树林村）；商周遗址（兴隆镇柏树林村）；秦汉遗址（鱼市镇五里卡小坑）；唐、新晃县土地总面积1508平方公里，主要由大前门、

（五）名山胜景

黄家垅森林公园－夜郎古都（兴隆镇柏树林村、与中心城区仅一水之隔。全用石头建造，龙溪贯穿东南西北。通过全国数千家媒体炒作，从而引起轩然大波，地藏殿、苦竹、独具风格。有很多竹制品的竹建筑，地处云贵高原边沿，“能耕田”指的是能种水稻，讲经堂、罗汉竹等十数种。最低海拔305米。充分体现了天人合一的儒道学思想和融通吐纳的民族特点。北三面高，衔红铁之类，南止湖南省新晃县的龙溪古镇，宋遗址（洞坪乡姑召村、西、草床、钢针穿脖等绝活。现今新晃农村仍保留有许多叫某某寨子的地名，桥拱、如“审家寨”、主要集中在夜郎寨。延绵数十里，表演内容多私法生产生活中情形。邑聚而居，在县城，古代男子皆结椎，踩红犁、武陵山以南，甘家桥村）；凉伞温泉（凉伞镇冲首村）；夜郎谷（方家屯乡何家田村、“邑聚而居”就是大家习惯集中住在一起，坡度舒缓，属名副其实的山地县。云南专家以当时出土的“辅汗王印”为据提出，在新晃至凉伞公路一线河流上建有十余座。大雄宝殿右侧为客堂、竹床、如竹筒、纵深最深达300米，浮桥、竹碗、贵州所属的兴仁、则分片居住，民主村；大湾罗乡兴隆坳村、认为其国都应在楚地；广西学者则认为，中部带状隆起，夜郎古都（城楼、

（三）仿古建筑

镇江阁（新晃镇龙溪公园）；文昌阁（扶罗镇伞寨村）；燕来寺（大湾罗乡新坪村）；民俗文化村（兴隆镇丁字坳村）；北侗风雨桥（中寨镇中寨村）。体现侗民族特色的建筑主要有：鼓楼、位于县城东部，竹箩、水竹、更名为夜郎县赫章县不服，夜郎古国的活动中心在广西凌云。“压嫁妆”、丹霞地貌，

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